9月屏東[享閱X共好]《教養的迷思》導讀會 - 幼教

※ 引述《Samus (肯)》之銘言：
: ※ 引述《Samus (肯)》之銘言：
: : [享閱X共好]讀書會屏東場《教養的迷思》
: : 導讀：陳信吉 臨床心理師
: 110/9/19(日) 15:00~17:00，已報名的朋友請注意時間異動，真是非常抱歉
: : 地點：木荷書屋／屏東市崇義巷15號(林森路老夫子甜不辣對面巷內)

本次屏東場《教養的迷思》導讀摘要

1.先天基因與後天環境皆對人的性格產生影響，但何者影響更大則難以釐清，尤其兩者間
還存在著交互作用，就讓事情變得更複雜了。

2.即使是後天環境，也還能區分為家庭、社區、社會等不同的層次，但傳統上多認為家庭
（尤其父母）的影響力大於其他，但真的是這樣嗎？

3.在同樣認為父母塑造孩子的心理學家中，究竟如何塑造，其詮釋也各不相同，例如精神
分析談壓抑，行為學派論獎懲，社會學習論則強調模仿。

4.前述這些心理學理論的研究確實都可以看到父母言行與子女性格的相關性，但相關並不
等於因果，即使直覺上我們認為應該是父母影響子女，但實際上父母會如何對待子女也受
到子女特質的影響。

5.而在父母之外，也有心理學家認為跟家中排行有關，認為出生序會影響人的性格，如長
子比較謹慎，幼子比較活潑等，但這樣的研究大多有個缺陷就是太依賴家人的陳述，若換
個情境（如詢問朋友或老師），其相關性便不顯著了。

6.這是因為孩子並不會理所當然地把家中的言行帶到其他環境去，而是會試探，若其他人
也類似，那就依循，否則便會轉換，所以孩子在家裡跟在學校的表現之所以類似，一是孩
子的基因本就具有跨環境的一致性，同時還可能是因為父母所在的社區都有著相似的習慣
。

7.一個顯著的例子便是移民家庭，除非移民聚集成為社區，否則移民的孩子大多會被所在
地的文化同化，說當地的語言、吃當地的食物、抱持當地的價值觀，且跟隨父母移民時年
紀越小的孩子越是如此。

8.由此可知社區與社會的影響力不小於甚至大於家庭，所以才會有「近朱者赤近墨者黑」
與「孟母三遷」。

9.但即便同樣的社區，例如學校班級裡，孩子還會自行分化成不同的小圈圈，不同的圈子
會有不同的「次文化」，這次文化因著「團體對立效應」而凸顯，例如愛讀書的聚在一起
就越愛讀書，男孩聚在一起就越排斥女性化的行為。

10.除此之外，在同一圈子裡，不同的成員還會擔任不同的角色，例如領袖、跟班、軍師
、丑角等，但會擔任怎樣的角色並不都是自願的，跟個體與群體之間的互動有關，且一旦
形成很難改變。

11.於是，因著我們所屬的圈子，以及在圈子裡扮演的角色，我們的某些特質會不斷地被
強化，並形塑著我們的大腦，於是在長大成人後，我們就成了某種性格的人。

12.這並不是說，父母對孩子完全沒影響，或說父母怎麼對待孩子都沒關係，而是除非過
於極端，如虐待導致（腦部）創傷性反應，否則父母如何對待孩子跟孩子會如何被影響之
間沒有必然的關係。父母之所以要善待孩子，不是為了將孩子教養成什麼樣的人，而是為
了良好的家人關係本身。

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