97北縣 幼教組 Q35 - 幼教

盧梭認為人的自然之性，是善良的，所以教育的第一功能，便是要保持此善性，使
其充份發展。也就是要設法保護兒童自然本性遠離罪惡，因此要盡量採用消極的教育，但
這並不是叫我們任由兒童胡作非為，而是要我們不要過矯作，凡事都用成人的眼光或標準
去要求兒童去做。
盧梭所倡導的消極教育，它完全不在敎以德性或真理，只在保護內心使免於罪惡，
以及保護其思想不犯錯誤。對於行為的訓練最好是靠自然的結果。例如打破窗戶任他受寒
。(盧美貴，幼兒教育概論92版，p40)
「消極」的教育是最能使兒童在自由與自然的情境下快樂的學習，只求兒童能身體強
壯健康，理解力自然好，不必施以嚴格的教育方法。所以他說：「教育上最緊要，最有益
的，不但不在利用時間，而反在於失去時間。」
盧梭認為人們生而所缺乏的、成年以後所需要的一切，都是教育的結果。這種教育的
來源有三個方面即來自自然，來自周圍的人們和來自外界的事物。他說：“我們的才能和
器官的內在的發展，是自然的教育；別人教我們如何利用這種發展，是人的教育；我們對
影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育。”他認為，只有當這三種教育的方向一
致、又能夠圓滿地配合時，兒童才能受到良好的教育。“在這三種不同的教育中，自然的
教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的
教育才是我們能夠真正地加以控制的。
他也否認先天觀念和先天道德出發重視教育的作用，並要求進行教育必須從兒童的天
性出發，即從兒童的實際出發，處處考慮到兒童的年齡特徵，這一主張是正確的，反映了
他對封建主義的反抗，及其思想中的唯物主義因素。他關於教育的三個來源的觀點，缺乏
科學的論證，但是卻反映出盧梭已接觸到遺傳、環境與教育三者對人的發展的作用與三者
關係這樣一個教育理論中的基本問題
消極式的教育，個人認為消極敎育並不代表什麼都不敎，不用敎就會了。盧梭特別強
調身體的鍛鍊，像是讓幼兒洗冷水澡、讓幼兒感受飢餓、口渴、疲勞，這個就與先天論有
所牴觸了。
我在Google上查到有位老師上幼教思潮的教學投影片中提到先天論跟後天論，他將盧
梭歸於先天論，洛克歸於後天論，我想這真是個大哉問。

※ 引述《DioGirl (好好照顧我的花)》之銘言：
: 下列那一項教育措施是傾向先天論的理論基礎？
: a能力分班
: b美國的head start
: c盧梭對愛彌兒的教育
: d早期療育
: 答案a 我沒問題
: 但是請問c為什麼不是？ 因為我記得盧比較消極教育 要讓孩子自然發展呀？

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