創作台灣新謠的公務員 鍾弘遠 - 公職

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作台灣新謠的公務員 鍾弘遠
郭麗娟
2003/10/28 第396期
於公，他以專業保護台灣美麗的山川大地；於私，他積極用樂章紀錄下台灣的風土民情。
曲風多元，開創台灣新謠的音樂形式，展現豁達的生命觀。
他是公務人員，是個水土保持技師，更是本土歌謠的業餘創作者，生活週遭的點點滴滴都
融入他的歌謠作品中；一個美麗的景點、感人的小故事、大城小鎮的風土民情，甚至民間
俗諺，都在他用心體會後譜寫成一首首具本土特色的歌謠。他就是台北市政府建設局副局
長︱鍾弘遠。

◆碎花戀　得金曲獎發跡

鍾弘遠，一九四六年出生於屏東縣東港鎮，母親是虔誠的基督徒，母親引導全家吟唱聖詩
的柔美歌聲，讓他深信自己的音樂細胞來自母親的遺傳。初中時在大哥引導下欣賞西洋音
樂，高中時老師建議愛唱歌的他報考音樂系，由於自覺並未正式學過樂器且家庭經濟不允
許，便報考丙組，考上屏東農專森林科水土保持組，但他對音樂的熱愛並未稍減，利用課
餘鑽到圖書館裡，自習音樂教科書，如樂理初步、和聲學、對位法、曲式學等理論，並嘗
試用台語創作歌曲。

在那個被迫講華語的年代，會選擇用台語創作，源於高中畢業時，開始接觸台灣民謠，尤
以恆春民謠「思想起」深具草根性的旋律與唱詞，在他心中播下探尋民謠的興趣。一九六
六年他以故鄉東港捕魚的情境為背景，寫下第一首歌曲「討海」，在校園裡與音樂同好練
唱自己所寫的歌，鍾弘遠從中建立創作歌曲的信心，而帶給他最大鼓舞的，就是七一年自
譜詞曲的「碎花戀」參加中視第二屆金曲獎台語新曲選拔獲得冠軍。

一九六九年，鍾弘遠進入台灣省山地農牧局水土保持規劃隊工作，專責台灣山區水土保持
、規劃調查測量、攔沙壩等，可說是全省走透透，每天「迎著太陽上山，陪著月亮下山」
，七一年，他到曾文水庫上游集水區測量，深夜下山到台南火車站時已錯過南下車班，便
和身躺在車站內的長椅上睡覺，忽然聽到火車開動的聲音，驚醒後才知道原來是車站開出
北上最後一班列車，鍾弘遠看到月台上一位村姑打扮的女子，雙眼含淚，隨火車的啟動邁
著小跑步，追著緩緩加速載走坐在夜快車裡的他，目睹這難分難捨的一幕，鍾弘遠拿出紙
筆寫下「碎花戀」：

「想起細漢那時，
約束將來的日子......」。

當時金曲獎是由觀眾作曲投稿，藉新曲初唱的方式，讓觀眾票選出冠軍，此曲獲獎後由當
紅歌星邱蘭芬主唱，轟動一時。

◆寫台北 三角渡也入歌

一九七二年三月進入台北市建設局農林課，雖在大都會裡就職，但工作內容仍離不開自然
山林，在北部各鄉鎮測量水土保持設施、規劃產業道路和攔沙壩，也同時接觸鄉村特有的
民俗風情。一九七三年，他帶隊測量產業道路，經政府與農友合作，開闢出「指南產業道
路環山系統」，文山區聞名的茶園景致，在他筆下譜成「姑娘ㄚ瓜笠遮一半」：

「姑娘ㄚ瓜笠遮一半，
包巾ㄚ面前披，
目尾ㄚ駛一線，
親像伊頭犁犁就在看我......」

一九七四年率隊在陽明山頂湖一帶，測設頂湖產業道路，並闢建一座「流水小橋」，開啟
了竹子湖田間運輸的工程列車，往後逐步闢設「中正山到竹子湖」產業道路系統，工程期
間，海芋田美麗景致和勤勞的農村少女，引發他寫下描述當地人文景觀的歌曲「流水小橋
」。鍾弘遠描寫台北各地特殊景點的歌曲還包括「夢幻湖之秋」、「魚路北風嘯」、「愛
鳥滿天飛」......共十餘首。

擷取身邊讓自己感動的人事物作為創作題材，有些歌曲的創作背景本身就是一則感人的故
事，鍾弘遠表示：「一些發生在民間的故事，它直接或間接地反射出台灣民間底層的生命
力與社會記實，非常值得用音樂來紀錄。」

在台北工作三十幾年，自認到處都熟的鍾弘遠，一則有關「三角渡」的新聞，卻讓他汗顏
，「三角渡」這個在地圖上找不到的地名，就位在基隆河畔、承德橋旁，有一群人至今仍
臨水而居，過著捕撈漁獲、溯河採集的水上人家生活，幾百年來大隱於繁忙嘈雜的城市中
，早年三角渡因作為後港墘、劍潭和大龍峒三地的對渡碼頭而得名，但隨一九六○年代台
灣經濟起飛，當年舢舨叱?祀a橫之地成了耆老傳說，這難得的水岸文化，可能因防洪牆的
圍堵，失落在都市的關懷中。看到報導當天他來到三角渡，就著夕陽寫下「三角渡ㄟ舢舨
」，記述「黃昏天紅紅，水影畫船帆」的台北水鄉。

◆猴山ㄚ 歌頌人猴互動

另一則來自媒體的報導是台灣獼猴爺爺的故事，鍾弘遠連夜驅車南下，在台南縣南化山區
裡，不斷詢問，輾轉找到獼猴爺爺林修先生，林修因不忍山中保育類台灣獼猴被捕抓、獵
殺，便在十幾年前興起餵養山中獼猴的念頭，他自掏腰包每天載來一簍香蕉或蕃薯，剛開
始猴群根本不敢靠近索食，但久而久之相互習慣後，每天一早，他帶著食物上山，對著山
林大喊「猴山ㄚ　猴山ㄚ　」上百隻獼猴陸續下山前來索食。

目睹這感人的一幕，鍾弘遠霎時紅了眼眶，並決定要用音樂將這個人猴互動的故事流傳下
來。幾個月後他再度上山將錄成音樂帶的「猴山ㄚ」播給林修聽，林修聽後感動得流下淚
來。

當了三十幾年公務員，鍾弘遠認為公務人員的做事態度和敬業精神都有再提升的空間，台
北市數年來幾次颱風過境造成大淹水的亂象，凸顯出市政建設沒有整體規劃性，市井小民
不禁要問：「為什麼大官看不見我家被水淹？」他以嘲諷手法寫下「毛毛雨淹肚臍」：

「我家住在大海邊，不怕淹大水，
我家住在小溪邊，不怕淹小水，
我家住在大都市，上驚淹死死，
毛毛雨淹肚臍，西北雨淹下頦，
風颱雨淹目眉，是安怎阮攏毋栽？」
寫童謠 遊戲中教母語

鍾弘遠另一項音樂才華就是創作兒歌。一九七二年大女兒出生，初為人父的喜悅，他為女
兒寫下第一首兒歌，致力推廣音樂教學多年的經驗，鍾弘遠表示：「台灣早期的音樂教育
都表現在教唱的單向行為，其實兒童自有他們的童言童語世界，若能以簡單、活潑的造句
，呈現早期生活型態或大自然動植物的習性，並將之導入遊戲中，亦即透過『樂』與『舞
』的配合，在音樂遊戲中學習母語的押韻。」

除讓兒童琅琅上口的兒歌外，堅持「懷古味，新曲意」的他也喜歡將台灣俗諺融入歌曲中
，例如「風吹斷了線，家貨虧一半」，「風吹」就是風箏，早期如果風箏斷了線飄失，撿
到的人可以要求取得風箏或取得線，在當時放風箏的棉線仍是相當珍貴的物資，有些人捨
不得只好給風箏，有些則視親手做的風箏為心肝，選擇忍痛給棉線，但無論選擇那項，「
家貨」硬是虧了一半，他把那種不捨，寫成了「放風箏」。

民間俗諺有句「水流東，某飼尪，永遠呷未空」，在台南縣大甲鄉就有個「水流東庄」，
烏山頭水庫北岸山坡地，是個緩坡小丘陵，地形與台灣東高西低的山形走勢相反，水是由
西向東流，這個約二十戶人家的小庄，務農為生，雖未必真的是「某飼尪」，但夫妻共同
奮鬥持家的情意卻亙古不變。在「水流東，某飼尪」一曲中，記述這個特殊的地名與俗諺
。

◆解怨氣 為「墓仔埔」作曲

從二○○一年開始大量創作，三十餘年來鍾弘遠創作不輟，近兩年來，他試著用歌曲來撫
慰國民政府極權時代受政治迫害的受難者及其家屬，創作的動機源於去年三月參加在六張
犁「政治受難者紀念公園」所舉辦的「墓仔埔音樂會」。

音樂會地點選在白色恐怖受難者罹難處，多少年來受難者家屬費盡千辛萬苦尋找受害親人
遺骨，在陰陽相隔兩茫茫的追思會上，鍾弘遠覺得應該還給受難者一個公道，於是特地為
「墓仔埔音樂會」寫了三首歌「菊花詞」、「回去吧」、「老烏」，希望藉由音樂的方式
來紀這段史實，透過樂曲來舒緩受難者家屬心中的怨氣，將心靈的傷害降到最低。

這樣的題材也讓他思索；在那個極權政治的環境中，有多少精英為避免無辜受害被迫偷渡
出境，但留在台灣的妻兒，內心的傷痛及所面對的種種不公平對待，卻少有人為她們發聲
，這些顧全大局的偉大女性，為了台灣未來的光明前途，情願忍受丈夫偷渡過洋，分隔兩
地的煎熬：

「......漁船仔偷偷來接阮兮尪，
天星覓佇雲目眶紅......」

這首「出渡的寄望」，將於十一月八日「史明教育基金會」成立兩週年紀念音樂會上首度
發表演唱。

三十餘年的公務生涯，鍾弘遠在任內已完成一百二十二公里的產業道路和近八十座的攔沙
壩工程。於公，他以專業保護台灣美麗的山川大地，並積極推動「生態工法野溪治理」等
生態法案；於私，他積極用樂章紀錄下台灣的風土民情，寫了三百多首歌，曲風多元，涵
蓋台語歌曲、華語歌曲、童謠與歌舞劇，開創「台灣新謠」的音樂形式。在理性與感性之
間，鍾弘遠優游其中，展現豁達的生命觀。


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