山區服務的價值何在？ - 志工

像是李家同最近的那個新聞一樣
說句實話~我自己看過很多服務汙染的志工
但是我自己並不覺得山區服務完全沒有意義的

最大的一個意義就在於"給他一個地方跑~給他一頓飯吃~讓他不要在假期間胡作非為"

我舉幾個我個人認為服務汙染的例子

1.某個孩子因為家庭因素~父母早出晚歸~所以他的晚餐都是自己煮泡麵吃
夥伴知道這件事情之後，苦口婆心地想要勸告這是一個很糟糕的事情
的確~一直吃泡麵很糟糕~但是他讓孩子對於這件事情有很不好的感受
卻又沒有給予任何方式的解決...
我把夥伴抓過來跟他說"這不對唷~事情不能做一半~難不成你叫他以後晚餐都不用吃呀
?"
我最後的最後想到一個方式就是在課堂上教烹飪課加蛋加青菜的烹飪課
以表現良好為由~送他高麗菜幾顆和蛋幾盒
在某天家訪的時候，拜訪家長以比較醫學科學的角度不帶指責地告知!

2.某個學校規定他們的孩子不能夠進入我們住宿休息的場所
由於該地的課輔志工是大概每個月都會換一輪
基本上我非常贊同學校的做法~的確孩子不應該隨意地到課輔志工的休息區
但某個志工就任意地帶孩子進入說"沒關係啦~我不會跟你的老師說~"

3.服務的時候，對於學校老師有所批評!
的確，我也遇過很多讓我很傻眼的老師~傻眼到我都快瘋了!
沒有任何的醫學智識，沒有任何的危機處理概念
但當孩子發現我跟老師的處理方式有所差別時~我的答案都會是
"你們老師說的做法是在某些時刻是很有用的~只是現在剛好我手邊有XXXX所以才這樣子
做呀"
我非常地不認同隨意批評對方的老師

4.自以為是地服務
我很認真地說~去山區服務一兩個禮拜是服務志工自己的心靈療育
對於被服務對象而言~真正的幫助其實不太可能太多
孩子跟志工很親近到底是一件好事情嗎?
我非常地持疑~
有個孩子被我感召了~在那兩個禮拜之內~極力地改變自己的作為
連他們的老師都感到很驚訝~因為那是個他們口中"冥頑不靈"的對象
但是~我其實很害怕...這個孩子他想要的是我絕對的肯定與絕對的愛
我深知這是不可能做到的~這段時間過後我就又出國了!
當時的確我也有點志得意滿，覺得大家都做不到的事情我卻做到了
然而當我想到這是他給我的一種絕對強大的信任感~我無以回報
所以我很困惑...這到底是好的嗎?
基本上我對於孩子都會是抱著一點距離感....

然而，你問我"到底還會不會去山區服務?"
我想我還是會的~因為我認為那是給我自己本身的一個訓練以及一個休憩的好地方
也有所自信地說"我不見得可以給孩子多大的影響~但是我也不會給他們壞的影響"
這也是在我盡興這種短期營隊服務長達八年以來~我才能夠有的自信

我很認真地說會有所謂的服務汙染~是因為志工教育訓練不足所造成
運氣很好~我第一個營隊被訓練地扎扎實實的!!
所以對我而言我知道大概的準則
但是~我也參加過許多教育訓練嚴重不足的營隊
我不怪志工~我只怪主辦單位....為什麼硬要辦這個營隊呢?
去偏遠地區服務現在其實已經有點變成"求山區給個服務機會"
所以我們到底是在服務還是製造困擾呢?

這八年來我盡力做到不製造困擾~但是我想我也製造了一些困擾吧....
可是又的確在這八年當中我給過一些家長與小孩似乎比我想像中多的支持
某個媽媽在我帶完營隊過了兩年的時間~剛好我又去那個地方旅遊
因緣際會~我們又碰到彼此!
她說:"你那時候特別跟我們家小關說他很特別是一個很棒的孩子
這對小關和我們都很特別~因為他一直都是一個很普通的孩子
連我們爸媽都沒有發現他的特別~你卻看到了!!
謝謝你~小關越長越大越有自信~我們也越來越驕傲"
那一次八天的營隊~對我而言就值得了!!
有那麼一個孩子那麼一個家庭得到好的回饋~夠了!

基本上我會覺得如果是大學生參加社團型態的營隊會比較好
因為不管是哪醫個社團事前的準備與要求會很多
除非你已經得到那種特訓~那麼再去參加那種教育訓練比較不足的民間團體
降子才不會給別人造成太多的麻煩.....
要搞清楚自己的角色扮演是什麼..

我對我自己帶營隊觀察孩子的本領是有自己的自信在
※ 引述《AllenSue (愛人蘇:三不五時愛要及時)》之銘言：
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: 作者 talk2me (自言自語) 看板 Gossiping
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: <民族學田野調查實習的價值何在?>
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: 這是國內知名人類學者黃應貴先生在將近40年前寫的文章
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: (台大人類學系系刊<<人類與文化>>1974)
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: 那時候山服這類活動不知道開始興盛了沒,
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: 所以會大量進入山區的大學生應該就是以人類學系和民族學系的學生為主,
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: (文章中還有提到教會的"福音隊"組織)
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: 這篇文章主要是在批評, 相關學系所開設的田野調查實習, 比較像是出遊活動,
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: 反而會造成部落的困擾, 因為傳統上一個正式的田野調查必須駐點一年以上,
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: 而實習課頂多待個十幾天, 而大學部的學生才接觸這個學科沒多久,
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: 一些在田野場該注意的倫理規範都不太了解, 其實很容易對部落居民造成傷害。
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: 摘錄某些段落:
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: "實習課往往只有兩星期，既觀察不了什麼，更談不上深入參與。
: 反觀英國派學者，動輒兩年、三年不等。如此，他們才能把握到其基本的社會結構，
: 才能了解其宇宙觀等。而十幾天，別說全盤性的了解，只要認識無誤便以難得了。"
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: "不肯住在田野中，早已失去了原味，而住在鄰近地區中最好的房子---台大實驗林
: 招待所，自我招待了幾天後便嚷著回家者大有人在。甚而寧可放棄難得的參與機會
: 而嚷著要去名勝地。實際上，這麼一大群人湧進一個小聚落中，穿得耀眼，吃的完全
: 是自備，加上白天，山地人大都在山上或田裡工作。因此碰來碰去都是自己人，這哪是
: 在異域中體驗另一種生活!倒也像是去露營或是從事"文化輸入"，唯有的Cultual shock
: 是跳蚤給的。"
:
: "有一次，台北一個教會的福音隊來訪問四天，直到最後一天，筆者才有空加入他們
: 的聚餐。餐桌上，十幾位大學生對菜色品頭論足。而我自己望著面前久沒嚐過的菜餚，
: 竟有種說不出來的難過，他們知我住在此已有一段時間，乃問我的意見，我只得悻悻
: 然地說:你們已過了他們的四個年。"
:
: "那晚，有個歡送會，一個大學生自恃聰明，在晚會上極盡揶揄之能事；他向一位長老
: 開玩笑:你褲子溼溼的，為什麼不回去換? 那位長老不以為意地說:我沒有錢買褲子，於是
: 觀眾哄堂大笑。然而，我看到後面的幾個山地青年悄然而退，髒濕而破裂的褲管在水泥
: 地上迤然作響。"
:
: "部落居民說:你們大學生經常來這裡調查，結果又如何，對我們有什麼幫助? 你們經常
: 來拍照，但何嘗問我們願意否，而又何嘗許諾把照片寄來呢?"
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: 以上，是當年的情況，而現在進入山地已經愈來愈方便了，
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: 大學生也紛紛有許多組織進入山地進行活動，
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: 事實上這樣的活動有沒有好處，對於使平衡城鄉落差有沒有幫助??
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: 其實很值得我們深思，短短十幾天的活動，
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: 部落或偏鄉的小孩就能吸收到外界進步的資訊而收到"服務"的效果嗎，
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: 或者只是大家歡樂活動了幾天之後就各自解散呢?
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: 我是比較願意作持平之論，這樣的活動要有，
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: 但是內容應該要有些修正，不是大家開開心心玩玩活動就好了，
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: 甚至，"文化輸入"的問題也要注意，青春活潑的大學生，
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: 帶來都市的氣息，會不會讓當地的小孩反而萌發"外面的世界就比較好"的觀念，
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: 而對自己的家鄉產生自卑感?? 又這些組織雖然都說自己每年定期都有接續活動，
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: 但是人換過一批一批，每年都是新面孔，對孩子們的許諾其實根本不算數，
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: (這點有點像是偏鄉地區教師流動量很大的問題，教師跟地方和學生沒有聯繫紐帶、
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: 共同體的感覺，不過這是另外一個層面的問題了)
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: 因此李家同教授的話不能完全說錯，只是他真的太嗆了，
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: 說話最好再懂得修飾一點比較好，不要老是覺得自己是社會良心代言人就口無遮攔。
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: 其實除了山服這個問題，最近幾年很流行的"國際志工"，事實上也很有些值得關注的地方
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: 如這篇文章:
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: http://blog.yam.com/samlai/article/32265040
: 邊境漂流: 國際志工是場騙局??
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: 不單單只是活動安排的部份，
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: (某伊X組織去大陸的時候，據說因為國台辦會注意，所以會特別叮嚀當地機關要全力配合，
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: 頗有擾民之虞...)
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: 某些學生參加的動機是可議的，
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: 我就曾經聽過同學說，想參加志工，動機是: 以後考研究所備審資料比較好看。
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