給全國社工系老師的一封信 - 社工

0.0 批判社會工作教育制度
原文好學術......我將該文理解成這樣...文中尚若有誤不吝指教～謝謝

一.考試制度的異化 與社會控制

從高中升大學的考試不是就如此了嗎？
難道考上社工系的真的都適合當社工？
有社工系學歷的就就是社工？
更何況那些考上社工師執照的？

要怎樣才是一個合格的社工？

以下都我唬爛的

以少林派為例;

學測考試會將人分成兩種...一種是打雜的（次級）,一種是練武（台大為例）
共同點是『修習佛法』（社工專業）
當然,打雜的也會練武,但等級不高;而練武的會一直往上爬...僧侶.武師.護法.掌門
在此已有社會控制的意謂了,
如同sigon講得："難道我要在從頭說一次他們已經知道的東西?"



以職業技（核心知能）來說：
1.偉陀掌-專業倫理
2.羅漢拳-專業理論
3.佛學+內力-社工專業充實

人物等級（象徵專業）



而少林又分兩種....一種是遊戲型（考試制）,一種是修煉型（專業制）

1.理想的修煉應該是屬於修煉制度,
不斷地充實職業技+天生技,藉此成為更強的僧侶,稱號不過是虛名。
由低階僧侶→僧侶→中階僧侶→中高階僧侶→.....→終級僧侶


2.遊戲制
以角色隨選選到打雜的來說
程式設計師（政府）設計要將123招練到Lv10+人物等級Lv10
才能有資格晉升武師以及修煉絕技..金剛拳Lv1、金剛指Lv1、金剛掌Lv1
問題來了,
遊戲規則（考試制度）的限定使招式的修煉究竟是為了當武師？還是當個更強的僧侶？
所以究竟要稱號還是要技能就成了大家修煉的分歧點了。

有些人選擇技能修煉,
繼續當僧侶修煉金剛拳至LV10在繼續練拈花指LV1,成為修煉型...就像皮卡邱永遠都不想
進化一樣。

有些致力於稱號（人物等級）的修煉,
武師將金剛拳Lv5、金剛指Lv5、金剛掌Lv5
→護法修煉至拈花指LV5瘋魔杖LV5伏魔杖法LV5
→掌門....
→長老

但像皮卡邱那樣的修煉型再教育制度上不是當上實務界得心應手的高人,
就是修煉到一半練不下去就轉職了,
有錢或寶物的還能技能重點,最糟糕的情況是人物砍掉重練。

於是在這種情況下,栽培人才的高人們在授拳時也不得不轉型到鼓勵修煉均衡發展得遊戲
型。
就像伊布能進化成各種樣式（方向）在專精（研所）

於是產生馬克思主義的異化,專業與考試的異化。
專業教育離不開考試的束縛,而考試也提供了專業教育的市場,
而考試院成了資本家,學生成了被剝削的勞工,而管理與幕後的推手就是這些高人




二.教育制度的變態影響專業的傳承

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社工系老師們在「核心知能建構」的形成過程中，即便仍然保有某種程度的課程自主性，
我想，多少仍
會感到被迫以考試為中心進行教學的驅策壓力。
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→簡單的說學習由原本的興趣變成 一種制式化得教育,為了教育而教育,
以職業技來說,正常技能修煉是由天生技領悟為職業技....領悟精隨,
但制度化後,大家一窩蜂的狂打怪練技練到LV10卻只能打出形式不知道精隨在哪,
即使護法授拳時有加以點化,仍為了要考幫助考上武師,能可犧牲點化時間.....
護法受到社會學決定論的觀點....主體意識仍受社會意識所影響與控制,即使主體意識認
為沒有也不可避免。




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Michael W. Apple說：「系統規劃者有些癖好：他們的驅力基本上都是朝某個方向----就
是透過減低經歷不確定性的機會而控制未知的事件，也就是控制社會互動可用的架構，接
下來的社會互動途徑也就平穩了。在根據機械般原則進行計畫的渴求背後，所深藏的是對
痛苦避免的欲望，希望能夠創造一個生活上的卓越秩序，以便能排除差異，排除人與人之
間不可避免的衝突。」
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→假設如今護法還有績效壓力,每年都要教出60個武師,這種情況下護法不得不直接組隊帶
著你去打怪練功,
最捷徑的方式就是你直接坐在地上吸趴,他打怪你賺經驗值,你只要負責偶爾用技能補刀讓
技能等級提升。
而那些不鳥規則的護法（不接研究計畫、專心致力於教學卻沒交出半個武師的）最後就會
被排擠、約談。




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